圣灵读经：行异能的恩赐（八）能力与异能的分别

圣灵读经：行异能的恩赐（八）能力与异能的分别

经文: 徒二22；林后十二12；来二4；罗一16；林前一18，24；腓三10；西一29

钥节: 但在那蒙召的，无论是犹太人、希利尼人，基督总为上帝的能力，上帝的智慧。（林前一24）

参考经文: 太七?2；十一20，21，23；廿30；可五30；路一35；四16；五17；廿四49；徒一8；林前十二10，28，29；弗一19；三7；加三5；帖后一11；来七16；彼后一16

提要
　　「行异能的恩赐」，保罗使用「energeema dunamis」这二个希腊文，在前面我们已提过，就是「运用、运行、工作、发动、生发」属于上帝的「能力、异能、力量、权柄等。」当然这项恩赐是由圣灵所赐给，并且是由圣灵所主导。虽然在原文上是同一个字，并且在新约圣经中出现了120次，但在中英文圣经翻译时，却把这个字分开翻译成为「异能」（miracles）和「能力」（power），显见这两者之间还是有些分别的。
　　也因此圣经学者及不同派别的释经者，对「行异能的恩赐」就有不同的看法及解释。有些强调那些外显的、看得见的、超自然的神迹奇事。有些则强调这是一种内在属灵运行之能力，强调指的是内在生命的改变，而避免触及真正神迹奇事异能的外显作为。虽然所有正统的教会及信徒，都承认圣经所记载的神迹奇事确实存在，也相信三一上帝是全能，并且能施行神迹的上帝。但却有部份的教派及圣经学者认为，神迹奇事异能的时代已经过去，随着全本圣经的完成，上帝的启示和话语已经完全，神迹奇事异能的阶段性任务已告一段落。如今全备的福音已经足够，所以无须再以外显的神迹奇事异能，来补助教会的发展和上帝国度的建立。

　　对于这样的看法，笔者持保留的态度，理由有二：（一）圣经从未记载神迹奇事异能，在主第二次再来之前已经停止。（二）直到如今，在历代教会历史中，都有明显的见证和例子，证实「行异能的恩赐」并未停止。也就是说上帝作事直到如今，上帝的能力和许多超自然的作为，在某些特定的时候和旨意中，圣灵仍然借着祂的仆人行神迹奇事和异能，特别是在那些受迫害和受苦的信徒中间，更是有许多彰显上帝大能之作为的见证。

　　虽然从圣经字义的角度来研读，可以归纳出「能力」较偏重于信徒内在生命增长改变的经历，而「异能」则较明显指向圣灵在信徒身上运行所发生出来，某些可见外显超自然的神迹作为。但从广义的层面来查考保罗所提「行异能的恩赐」，应该包含了这两个部份，无论是外显或内在的改变，其实都是圣灵运行，上帝大能工作的结果。

默想
1.在我们查考圣灵的恩赐时，要留意的是，人往往只强调自己所经历的部份，或者坚持拒绝那些我们不曾经历过的部份。其实这是人的软弱和盲点，任何属灵的经历，都必需有圣经的根据，而任何圣经记载的启示和真理，也不能因为我们不曾经历而加以否认或拒绝。如何平衡需要圣灵所赐的智慧，让我们能不偏不倚地，扎根在主的话语上，并且渴慕去经历那位又真又活的主。
2.「能力」与「异能」的原则，让我们更深更广的去认识这位由外而内，超越一切，又贯穿其中奇妙大能的主。

圣灵的应许
1.以色列人哪！请听我的话。上帝借着拿撒勒人耶稣，在你们中间施行异能奇事神迹，将祂证明出来，这是你们自己知道的。（徒二22）
2.并知道祂向我们这信的人所显的能力，是何等浩大。（弗一19）
3.使我认识基督，晓得祂复活的大能，并且晓得和祂一同受苦，效法祂的死。（腓三10）

在圣灵里祷告
        亲爱的主阿！求您教导我们切确明了：「行异能的恩赐」无论是外显或内在的改变，都是圣灵运行，是上帝大能工作的结果。奉主圣名，阿们！