此外要拿信德当作盾牌用来扑灭那恶者一切烧着的箭要戴上救恩的头盔拿着圣灵的宝剑—就 尔道自建4月27日：上帝的军装(2)

尔道自建4月27日：上帝的军装(2)
来源：建道神学院

6此外，要拿信德当作盾牌，用来扑灭那恶者一切烧着的箭。17要戴上救恩的头盔，拿着圣灵的宝剑—就是神的道。
——以弗所书六16-17

今日继续思想上帝的军装余下的三项。

第四项装备是「信德」，在希腊文中，这个字可以有几方面的意思，包括信心、信仰、以及信德。在实际用法中，甚至有几种意义混合的情况，反映这字所包含的几种概念是互相关连的，不容易清楚地分开。因为我们对主耶稣基督的相信，必然关乎一套信仰内容，而圣经也很强调这信仰必须要在生活之中表现出来，因此，不同的经文会因着上下文的重点，而使用到这字的不同层面的意义。在这里，因为是指上帝赐给信徒的装备，所以可能比较着重「信心」和「信仰」这两方面的意思。

保罗在这里选择了以「盾牌」(θυρεὸν) 来比喻这信心。留意这并不是个别士兵所比较常用的小盾牌(ἀσπίς)，而是通常在整列士兵前排，作为防御用途的大盾牌。这些盾牌一般是用木材加上皮革，在接战之前用水浸透，以致可以扑灭烧着的箭。但这种盾牌用久了会变干，只可以挡箭，却会被烧毁，因此需要更新。从这比喻之中，我们可以看到几方面的意义：这项装备的作用不限于个人，而且更多时候是用在群体的防卫，表示信心、信仰、信德是保守教会群体能够站立得稳的重要元素，因此教会需要为所有信徒提供全备的信仰教导，在真道上合一。这大盾牌用久了就会失去它的防火作用，所以需要经常更新。虽然我们的基本信仰不会改变，但是却需要在生活中不断有活泼的信德表现，以免我们的信仰失去活力。

第五项是「救恩」。在赛五十九17，描述耶和华拯救他的子民时，就是「戴上救恩为头盔」。保罗可能是受这影响而选择了相同方式的比喻，表示耶稣基督所成就的救恩使到仇敌被打败。

最后一项是「圣灵的宝剑」。这一般是指短的匕首，比较是防御性的，在近身搏斗之时将敌人的攻击挡开。在希伯来书四12，也同样地以这短剑作为上帝的道的比喻，指出「上帝的道是活泼的，是有功效的，比一切两刃的剑更锋利，甚至魂与灵、骨节与骨髓，都能刺入、剖开，连心中的思念和主意都能辨明。」这表明上帝的道就好像一面镜子，使我们可以从上帝旨意的角度看清楚我们自己的生命，也让我们明白上帝的旨意。耶稣基督在面对撒旦的试探时，以上帝的道作为回应，是我们的榜样。因此我们需要常常将上帝的道放在心中。

六14与六17分别以两个命令语气的动词表达，可能是对整个呼召作战的前后呼应：我们需要以站稳作为开始，而最后是要拿起兵器。我们不知道敌人的攻击何时来到，所以需要随时做好预备。

思考默想：我们是否有稳固的信仰、坚实的信心，而且也常常让上帝的道存在我们心中呢？