求你看顾我的苦难搭救我因我不忘记你的律法 求你为我辨屈救赎我照你的话将我救活 尔道自建7月28日：诗篇一百一十九篇（二十）

尔道自建7月28日：诗篇一百一十九篇（二十）
来源：建道神学院

经文：诗篇一百一十九篇 153-160节（Resh）

请爱的恩主，求你继续带领我们默想你的话，以你的话成为我们生命的粮食。

奉主名求

阿们

153 求你看顾我的苦难，搭救我，因我不忘记你的律法。

154 求你为我辨屈，救赎我，照你的话将我救活。

155 救恩远离恶人，因为他们不寻求你的律例。

156 耶和华啊，你的慈悲本为大；求你照你的典章将我救活。

157 逼迫我的，抵挡我的，很多，我却没有偏离你的法度。

158 我看见奸恶的人就甚憎恶，因为他们不遵守你的话。

159 你看我怎样爱你的训词！耶和华啊，求你照你的慈爱将我救活！

160 你话的总纲是真实；你一切公义的典章是永远长存。

这一段经文，诗人有几个重复的字眼值得我们深思。

在起首 153 节，诗人以「看哪」为句子的开始，159 节同样以「看哪」为始，放在一起便是「看哪，我的苦难」（153 节），后面是「看哪，我爱你的训词」（159 节）。诗人虽爱神的话语，却一直活在苦难中间。若我们以为爱神的人必然远离艰难患难，诗人的两个「看哪」也让我们看清楚现实世界的困扰，爱神的人一样面对很多逼迫与抵挡。在两个「看哪」中间还有一个「看哪」（158 节），这是诗人自己看见奸恶人的存在，令诗人非常憎厌，就是因为这些奸恶之徒陷害诗人，才让诗人处处受敌，而且离死不远。爱神的人仍活在苦难中，因为这个世界充满罪恶与罪人。

这一种向神呼求「看哪」的吶喊在旧约圣经常常出现。这一种呼喊包含了伸冤的味道。在 154 节，诗人求神为他辨屈，在《吕振中译本》译作「为我的案件而伸诉」，其中的字眼「案件」或是「伸诉」都是法律的用词，案件即是法律上的案件（law-case），而法律是神公义（Justice）的典章（Justice）（160 节）。诗人呼冤是向着神的典章求救！希望神按着其律法施行公义，展现救恩。

这八节经文的编排很美丽，这一段以「看哪，我的苦难」为始，后面以「看哪，我爱你的训词」为小结。第一个「看哪」是求神看看自己现实环境的苦涩，那一种苦是「很多」的苦，「逼迫我的，抵挡我的，很多」（157 节）；这个「很多」在这一段亦出现两次。在 156 节，耶和华的慈悲一样「很多」。神的慈爱很大，但现实的难处一样很大。中间诗人求神按着其律例和典章（Justice）来判辨并救赎诗人。

小结里的「看哪」是诗人求神看看自己的内心，诗人打从心底的渴望都是爱慕神的训词。将两个「看哪」放在一起，便是「神呀！你看看我的环境如何的艰难！」「神呀！你看看我的内心是怎样爱你的训词！」诗人请神全天候地看看他生命的一切，环境、压迫和内心的渴望，神呀！请你看看！

段落的总结为「你话的总纲是真实；你一切公义的典章是永远长存。」（160 节）这结束是表明以神话语为首的总纲值得信赖，而且这公义（Justice）的典章（Justice）是永恒不变的。这是诗人在这个段落里的宣告！

诗篇一百一十九篇的第二十课是「神呀！请看！」。

弟兄姊妹呀！我们愿意发出同样的呼求吗？

「神呀！请你看看我生命的一切！」

灵修小密诀：

今天我们继续吃饭之后去散步的习惯，一边散步一边向神祷告：「神呀！请你看看我生命的一切！」在这样的祷告中，我们有哪些地方不容易开放给神看呢？