圣经人物：琐法─宗教教条主义者 你考察，就能测透上帝么，你岂能尽情测透全能者么（伯十一7）

 

经文: 约伯记十一；廿

钥节: 你考察，就能测透上帝么，你岂能尽情测透全能者么。（伯十一7）

参考经文: 伯十二～十四；廿一

 

        琐法是约伯的朋友，来自亚拉伯南部的拿玛。他是三个友人中最年青也最缺乏涵养的。琐法比以利法和比勒达更不客气，语气肯定而凌厉。他认为约伯不应该在二位老前辈面前，为自己无辜而辩驳，因此他一开口就攻击约伯说：「多嘴多舌的人，岂可称为义么？」（伯十一2，3）

        琐法是一个彻头彻尾的教条主义者，他只凭自以为是的假设和臆测来发言。他不像以利法用他的观察来说「按我所见」，也不像比勒达根据传统而说：「请你考问前代，追念他们列祖所查究的」。琐法只是一味的说：「你岂不知道」；（伯十一6；廿4）他甚至认为约伯胆敢持任何异议就是罪恶，这真叫约伯苦上加苦。

 

        琐法不容约伯申辩，他定约伯的罪：多言多语，自以为义，罪孽深重。（伯十一1～6）琐法替上帝辩护，（伯十一7～12）并且劝约伯悔改，不然必定死亡。（伯十一13～20）虽然约伯一连用三章（伯十二～十四）冗长的答辩，琐法却不为所动，他仍认为约伯是罪有应得，因为他是个「恶人」。

 

        琐法是个十足的宗教教条主义者，对上帝的认识太过肤浅，琐法的优越感、傲慢，甚至对约伯的讥讽，都是约伯所不能接受的。对这些莫需有的指控，比起肉体上的折磨，带给约伯更大的痛苦。

 

1.约伯的三个朋友原本是要来安慰鼓励约伯的，结果却使约伯陷入更大的伤痛中，你是否能找出其中的原因？

2.以利法认为：「假如」约伯没有犯罪，便不至落至今日的地步；比勒达认为：既然约伯今日蒙受磨难，他「一定」是有罪的；而琐法则认为：约伯「必是」一个有罪的人，他是罪有应得。多少时候，我们不也像他们三人一样容易定别人的罪吗？

3.求主赐给我们智慧，能明白在上帝的公义和慈爱中，有很多是超越我们的经验和传统认知的。圣徒许多的遭遇，在永恆中有更高的目的，是我们在当时所无法明白的。

 

主啊！人常被因果的观念辖制，虽说是基督徒，但受世上逻辑的捆绑，喜欢凡事归因，眼光窄小，只看得见现实层面的问题，而看不见属天争战的一面。求主宽广我的心，不作愚昧的人。