旷野吗哪2017年11月26日：用敬虔生活为主作美好的见证

旷野吗哪2017年11月26日：《与岁月一起成长》
主持：孙大中

读经：诗篇71篇5-18节

金句：诗篇71篇9节
「我年老的时候，求你不要丢弃我！我力气衰弱的时候，求你不要离弃我！」

解经家巴刻莱在他的灵修着作《花香满径》里，提到着名的布道家麦克莱恩，说过一个小故事。

几个朋友坐在一道讨论英雄的精神。大家同意无论是谁，在人生某个阶段，总会有点英勇的行为。在座中有位老妇人，看来平凡普通，却异常沉默冷静。有位年轻人问她：「您的英雄事迹是什么呢？」他不知道这个老年妇女曾经饱经沧桑，因为看见她似乎平淡无奇，难免不信在她的生命里，会有什么卓绝超凡的故事。老妇人回答说：「你问我？我的英雄事迹就是我能不断活下去。」巴刻莱博士说：「接受人生，不断活下去，真的需要英雄般的勇气和毅力。」

在一般人的观念里，人一老就意味着没有什么做为了，年长的弟兄姐妹常常提到劳累、孤单、病痛、软弱....。人过了中年以后就开始担心衰老，一位五十八岁从事社会工作的社工人员坦承：「小时候我就开始想，可不可以不要老？因为看了很多老人在老年的时候都很不堪，这些切身的经历与体验，让我希望不要老，可以永远保持年轻的活力，直到生命结束的那一刻。」

我们多半希望「不要老」，而很少想到老年的岁月是可以享受的。考门夫人说：「一个人若懂得享受老年的岁月，他是有福的。」事实上，人生的每一个阶段都有神美好的安排，丰富的预备，「老年」也例外。

有一位九十多岁敬虔老姐妹，她的每一个关节和器官，都让她深感「岁月不饶人」。她接受这一切疼痛，很有自信的说：「胆小的人还真应付不了老年！」主不会在我们年老发白的时候撇下我们不顾，他已经应许「我总不撇下你，也不丢弃你。」主会以他的训言引导我们、指教我们，以后还有接我们到荣耀里。诗篇71篇14-15节，诗人说：「我却要常常盼望，并要越发赞美你。我的口终日要述说你的公义和你的救恩，因我不计其数。」

尽管我们不能详知神所赐恩典的数量，但我们知道，主的恩典多而又多，总是够我们用的。把焦点放在主够用的恩典上，就会满有信心越老越可爱。

主的眷顾和赐恩无须质疑，他是我们心里的力量，又是我们的福分，直到永远。主应许与我们同在，直到世界的末了。凡仰望他的，就有光彩，他们的脸必不蒙羞。以赛亚书46章4节，神应许：「直到你们年老，我仍这样；直到你们发白，我仍怀搋。我已造作，也必保抱；我必怀抱，也必拯救。」

岁月可以在我们额头上留下皱纹，但是不能在我们的心灵上留下皱纹，因为我们有指望的人。无论我们处在怎样的人生光景，主都一样看顾。主要我们与岁月一起成长，乐在其中。

所罗门王年老的时候，他领悟到：「神造万物，各按其时成为美好。又将永生安置在世人心里。」世人所逃避的衰老，是神看为美的。因为神看为美，我们心里就能常存盼望。我们容易心中郁闷，为着不明朗的前景担忧。申命记31章8节，经文说：「耶和华必在你前面行，他必与你同在，必不撇下你，也不丢弃你；不要惧怕，也不要惊惶。」

在我们所要走的人生旷野路上，神在我们前面行，为我们找安营的地方。夜间在火柱里，日间在云柱里，指示我们所当行的路。他是我们的天父，凡事必有周详的预备。我们不用恐慌，也不用挂虑。那么，我们是不是就没有责任了呢？不，中国有句话说：「少小不努力，老大徒伤悲。」晋朝诗人陶渊明说：「盛年不再来，一日难再晨；及时当勉励，岁月不待人。」

犹太人认为老人已经知道自己不再返老还童，但年轻人却常常忘记自己会年老。青年与老年彷佛各从望远镜的一端看人生，青年人望见人生长，老年望见人生短。当一个人知道自己年岁渐增，进入老年，心理应有所准备，不要只是一味抱怨：「神啊，为什么我变成这样！」要知道年龄不会制造圣人，只会制造老人，所以要与岁月一起成长，要「活到老学到老」。

古希腊哲学家亚里士多德说：「教育是老年最佳的粮食。」知识使我们老的时候，能够舒适的生活。趁着年轻，要不断地充实自己。你说：「人都老了，还有什么用？」约伯记12章12节，约伯说：「年老的有智慧；寿高的有知识。」

老人有智慧，因为有丰富的人生阅历。忽视老年人，等于是丢弃经年累月的智慧。有的年轻人看不起老年人，「认为」老年人是傻瓜。老年人跟年轻人不同的地方，就在老年人「知道」年轻人是傻瓜，而且知道他那「傻」在哪里，知道他哪里不够，也知道可以怎么改善，但年轻人自己不知道。

这就是老年人所拥有年轻人所羡慕的「人生经验」。老人有丰富的人生经验，但是缺乏青年的朝气。海明崴说：「青年人要有老年人的沉着，老年人应有年轻人的精神。」这两者配合起来就很完美了。箴言20章29节，所罗门说：「强壮乃少年人的荣耀；白发为老年人的尊荣。」

年轻人有朝气，精力十足、活力充沛，但是像野兔子一样，莽莽撞撞，不断地犯错，因为没有经验。不错，年轻人有得是活力，但是往往能「见」而不能「断」，能「行」而不能「谋」。老人家刚好相反，老人有了年纪，能够很冷静的，深思熟虑作出智慧的判断。

清朝的进士张瀛谈到「读书」的时候，曾有言：「少年读书，如隙中窥月；中年读书，如庭中望月；老人读书，如台上玩月。皆以阅历之深浅，为所得之浅深耳。」少年读书，像门缝里窥月一般，只看见一点点，不能窥其全貌，对很多事情一知半解、似懂非懂。到了中年读书，像在庭院里看月亮，可以看见月的全貌，但是心境不同，体会不深。到到了老年读书，如台上玩月，那是一种已经有了很深的理解的赏玩，所以如果老年人不再读书是很可惜的。

神把老年人留在世上做什么？就是要把他的经验传承给年轻人。所以聪明的年轻人懂得尊敬老人，常和老人在一起，虚心请教老人，从他们身上学习、向他们请教，可以少走很多弯路。利未记19章32节，神说：「在白发人的面前，你要站起来；也要尊敬老人，又要敬畏你的神。」

神不但存留老人的生命，而且吩咐人要尊重。箴言16章31节，所罗门说：「白发是荣耀的冠冕，在公义的道上必能得着。」

老年人不要只跟老年人在一起，如果可能，要多和年轻人在一起，感受他们的朝气，并且以善道正路指教他们。提多书2章2-4节，保罗对提多说：「劝老年人，要有节制，端庄，自守，在信心、爱心忍耐上，都要纯全无疵。又劝老年妇人，举止行动要恭敬，不说谗言，不给酒作奴仆，用善道教训人；好指教少年妇人，爱丈夫，爱儿女。」

曾有人问约翰．卫斯理：「假如你得知自己将不久于人世，你会做什么事？」卫斯理回答：「我要和我们的年轻人在一起，直到我的气息被神收回去为止。」

俗语说：「家有一老，如有一宝。」神定了我们有老年的日子，而且描绘了老年的形像。要我们成为家里的「宝」，要我们成为众人尊敬的对象。既然如此，自己就必须继在神的恩典中长进，不要松懈。

老年人常因为年纪大了，又没有高贵的目标，就懒散下来，失去端庄、不知节制，说些不该讲的话，保罗要提多劝这些老人。

弟兄姊妹，如果你已经有了年纪，不再长进，只打算「无所事事地」度过生命的最后几年，就等于剥夺了你一生中可能最美好的一段时光。对自己、对教会、对众人都是损失。当人对考门夫人说：「你年轻的岁月已过，你的生命力也已经丧失，如今除了衰退，并没有别的，除了老化之外，就是等着腐朽。」考门夫人说：「不，我是神的孩子，生命中最美好的时段尚未来到，神会把生命的力量一并赐下。」

诗篇37篇25节，大卫说：「我从前年幼，现在年老，却未见过义人被弃，也未见过他的后裔讨饭。」我们要有信心，相信在神手中凡事都有可能，神能化腐朽为神奇。每过一年我们不只是「更老」，而是要「更好」。

很多人老了先看自己没有用，整个人就衰败下来。事实上，老人有年轻时所不知道的美。不要只看自己的有限、只看环境，而是思想神会怎么利用环境使我们变得「更好」。

当保罗已经有了年纪，被关在罗马的监狱里，即将为主殉道，他还写下提摩太后书，指示提摩太许多重要的事情。提摩太后书4章13节，保罗不忘嘱咐提摩太：「我在特罗亚留于加布的那件外衣，你来的时候可以带来；那些书也要带来；更要紧的是那些皮卷。」保罗在监狱里面，不忘学习，不忘读书。

我们的年岁与日俱增，对神恩典的体会也更深。保罗知道所信的是谁，知道主能保守所交付他的，直到那日。你说：「主啊，我已经这么老了，为什么还不能跟你去？你为什么还不赶快来把我接走？」主说：「不，我要你等，等我借着你将我的的能力指示下代，将我的大能指示后世的人。」

神有他的美意，神有他的时间。所以不要浪费任何传福音，做主工作的机会。主既然留你在世上，你就一面学习、一面享受、一面盼望、一面等候，存着活泼的盼望度余下的光阴。

弟兄姐妹，或许你还年轻，「老年」对你来说还很遥远，你就把这些事存在心里，带着尊重的心，和从主而来的爱心，服事老人，从他们身上学习，好好预备自己，一生在神的国度里成为有用的人。罗马书15章13节，保罗说：「但愿使人有盼望的神，因信，将诸般的喜乐平安，充满你们的心，使你们借着圣灵的能力，大有盼望。」

愿我们都能保持属灵的活力，用敬虔生活为主作美好的见证。

请我们一起祷告：

「主啊，人生是一连串的选择，求你指教我们怎样数算自己的日子，好叫我们得着智慧的心。求你叫我们的爱心，在知识和各样见识上，多而又多。帮助我定睛在你身上，照我所能，尽心服事你。愿你天天对我的心说话，告诉我当行的路。我们等候仰望你，主力上加力，使我们能够满有信心的在活人之地得见你的恩惠。愿主施恩赐福，借着你至圣的真道、活泼的圣言，坚固我们的信心，天天将属天的平安喜乐充满我们的心。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。」