持守信心忍耐盼望 旷野吗哪2018年07月14日
2024年07月14日 编辑：本站
旷野吗哪2018年07月14日：《通过考验》
主持：孙大中
读经：雅各书1章12-18节
金句：雅各书1章12节
「因为他经过试验以后，必得生命的冠冕。」
要成为神国度里有用的人，就不要怕受苦。苦难能把一个人的奋斗力激发出来，使人产生积极性。
按着人的本性，我们喜欢舒适安逸。一个人生活平顺、无灾无难，看起来好像很幸福，但却缺少环境的历炼，潜藏在他里面的潜能就不容易发挥，而他也少有机会经历神的信实与权能的彰显。
没有大胆地冒险，最终将一无所获。人生的暴风雨是训练信心的学校。面对棘手的难处、恶劣的环境，我们不是哀怨、失望，而是存心忍耐，看神的作为。主呼召我们不是只享安逸，而是要我们跟随他。
耶稣基督来不是像世人一样选择一条安逸、受人尊重、被人服事的路。而是在人性受苦，在肉身受死，叫父神在他身上完完全全得着荣耀。耶稣说：「人子必须受许多的苦。」在耶稣看，这是「必须的」。希伯来书5章8节作者提到基督：「虽然为儿子，还是因所受的苦难学了顺从。」连神的独生爱子在地上做人的时候都没有特权。他不会刻意不让我们接受考验，或免除我们作为神儿女所必须学习的功课。他知道要怎么作，才能使我们发挥我们里面最大的潜能。
大树不是在安逸中长大，而是经历风暴，日晒雨淋、寒风瑞雪，最后成为足堪承担栋梁之材；神也要试验义人，熬炼圣徒，如同熬炼金银一样。
「舒适安逸而没有目标」最容易让人虚度光阴。神在基督里拣选我们，原是为了他国度的荣耀。养尊处优会使得我们容易埋没潜能，也会减低我们应付挫折的能力。
伟人很少是在养尊处优的舒泰环境下登峰造极、立下丰功伟业的。中国的孟子说：「富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。」
哥林多前书16章13节，保罗说：「要做大丈夫，要刚强。」保罗说「要作大丈夫」的「作」这字，照字面解释是「长大」，「不再作小孩子」，而是能够顶天立地的站起来。有句话说：「勇敢，就是去做你所害怕的事；如果你不曾害怕，你就不能了解什么叫做勇敢。」
有一首诗歌，叫「你可知道」，歌词里有这么一段：「没有试炼，没有重担，你不知生命潜力有多深；没有痛苦，没有缺憾，你不知生命耐力有多大。」身处绝境最能激发人的潜能。神从来没有要我们过着「随心所欲」的生活。他要我们刚强壮胆，作大丈夫。一个习惯养尊处优的人会把恩典视为「理所当然」。
以琳有七十棵棕树，十二处清泉！对以色列人来说，真是太好了！但神没有要以色列人在以琳久留，反而要他们在缺水缺粮的汛的旷野受试验。没有以琳的棕树和清泉怎么办？神的身影就是他们在炎热盛暑中的荫庇。神要苦炼他的百姓，不是他们要什么就给他们什么。虽然他能供应他们一切的需要，但他知道有些功课不是在以琳能学到的。
耶利米哀歌3章27节，经文提到：「人在幼年负轭，这原是好的。」很多父母不懂这个道理，过度保护自己的孩子。不让孩子经历失败和忧伤，没有让他们预备好面对严酷、现实的人生。结果很多青年人没有经历过困难，就不知道要怎么胜过苦难。因为活在安逸舒适的环境下，缺少面对严峻的挑战，用勇气去克服困难的经验。遇到困难就显出抗压性不够。
逃避和消极会使生命萎缩，在安逸舒适中，就不如在困苦患难中更懂得神爱的丰富、甜美和完全。倪柝声说：「主啊，如果你喜欢我痛苦，我就不求安逸。」不要在该奋斗时选择安逸。不要拒绝麻烦事，要勇敢地担起最艰难的担子。
犹太人有句谚语：「不要求更轻省的担子，而要求更宽阔的肩膀。」神若安排你走充满石头巅簸的道路，他必定会供应你一双足够坚固的鞋子，要正面看待临到我们的患难。有句话说：「当生命请你吃柠檬的时候，要把它榨成柠檬汁。」当看似苦涩的事情临到你的时候，你要让它变得甘甜。
我们没有办法掌控每一件事情的发生，但却能改变面对它们的态度。有一位姐妹骑自行车时，从车上摔下来，跌断了手臂。她说她很感恩，一、她还能自己骑着自行车回家。二、她受的伤还没有严重到需要开刀。三、受伤的是左手，而她是用右手写字，所以她可以继续工作。四、她相信在神的看顾保守下，她的手臂很快就能完全康复。她对她的朋友说：「这不是很棒吗？因为事情完全可能比现在更糟！」
神会喜悦我们在不如意的事情上，找到感恩的理由。「感恩」是从神权能的手里接受他所许可发生在我们身上的事，并在每一件事上找到它对我生命的益处。
对人生抱持正面看法的人，能比爱看黑暗、消极面的人，能完成更多的事。神不是阻止暴风雨，而是使我们确信，我们能在暴风雨中能经历他。希伯来书10章38节，提到一句话：「只是义人必因信得生。」神向我们这信的人所显的能力，是何等浩大！那些靠着神的恩典忍受试探的人是有福的。
美国诗人朗费罗说：「世界是一片辽阔的战场，是一场必须艰苦的奋斗的战役，要随遇而安，不要向困难低头。应当做一个争战的英雄，而不是任人驱赶的牲口。」他又说：「伟人的生平提醒我们：我们能够生活得高尚，当我们告别人世的时候，把脚印留在时间的沙滩上。也许另外一个弟兄，航行在庄严的人生大海，遇险船沉，绝望的时刻，会看到这脚印而振作起来。那么，让我们起来行动吧！不要怕命运，只要一直进取，一直追求，学会辛勤，也学会等候。」朗费罗把这些话写在他的着名小诗《人生颂》里。
保罗说：「患难生忍耐；忍耐生老练；老练生盼望。」患难能成就忍耐，忍耐能成就老练，而老练能成就盼望。神要我们在患难的日子向他求力量、求智慧，还有求他照着他使我们受苦的日子和我们遭难的年岁，叫我们喜乐。以赛亚书41章10节，神应许：「你不要害怕，因为我与你同在；不要惊惶，因为我是你的神。我必坚固你，我必帮助你；我必用我公义的右手扶持你。」
耶利米书33章3节，神说：「你求告我，我就应允你，并将你所不知道、又大又难的事指示你。」
诗篇50篇15节，神说：「并要在患难之日求告我，我必搭救你，你也要荣耀我。」
保罗在加给他力量的神里面，知道如何应付「有余」或「缺乏」。他说：「我靠着那加给我力量的，凡事都能做。」在困难的环境中，保罗不但能够忍耐，并且他懂得利用患难。他甘心为主受苦，不但得胜心灵的痛苦，而且让这一切为他效力。
我们常常把神的「全能」局限在有限的知识里和经验里，对神说：「神啊，你应该这样，你应该那样....。」受苦的时候就埋怨神说：「神啊，你为什么让我这样不幸？」要知道，神的道路高过我们的道路，他的意念也高过我们的意念。在神手中，每一种不幸都是更大可能的开始。
美国发明大王爱迪生因为耳聋，可以专心在自己的研究里。结果神借着他给人类带来上千种的发明，为改进人类的生活，作出了重大的贡献。爱迪生说：「灵感永远不能成为作品，直到你把它做出来。」又说：「天才就是一分灵感，加上九十九分的努力。」这是我们耳熟能详的名言。在你我的生活中，偶然都会有灵感出现，但是因为没有恒心，耐不住性子，在成果出来以前就早早放弃了。
爱迪生能够继续作下去，不怕麻烦，不怕失败。爱迪生在发明电灯的过程中，失败超过一千六百多次，直到他找到足够耐热的金属钨丝，才有了钨丝灯泡。他一生共获得一千零九十三种发明的专利权，因为他不放弃。
有人好心建议爱迪生，说：「你只要接受手术，就可以恢复听力。」结果被他婉拒了。爱迪生说：「耳聋虽然使我听不到外界的声音，也免去我听一大堆无聊的闲话，使我能够更专心在我的发明上。」爱迪生不但胜过了耳聋的痛苦，还利用它使自己专注的把好东西发明出来。让耳聋不成为他的不幸，而是他的祝福。
美国着名的盲眼女诗人芬妮‧克罗斯比姊妹，一生写了八千多首诗歌，很多耳熟能详的诗歌像「有福的确据」、「安稳在耶稣手中」等等，是由她作创出来的。当她出生六个星期的时候，因为眼睛红肿发炎，所在的乡下唯一的医师刚好出外。父母情急之下，找来四处巡回看诊的医生，用火烤过又烧又烫的膏药敷在她的眼睛上，结果导致她双眼失明。
曾经有一位牧师用婉惜的语气，对芬妮‧克罗斯比说：「好可惜啊，神给你那么多恩赐，却让你失明。」芬妮‧克罗斯比怎么回答？她说：「你知道吗？如果我在出生的时候可以许一个愿，我会希望生来瞎眼。」因为她早已悟出一个道理，神许可她看不见，为的是让她变得更好。正是因为她看不见，才促使她从笔尖流泄出那么多优美的诗歌。
她说：「要是我没有失明，我会被其它事物吸引，就不可能写出上千首的圣诗，让世界各地的人传唱，歌颂赞美我的主。」她说：「医生会错，但神总不误事。如果我能见到这位医坏我的眼睛的医生，我会告诉他，他无意中的错误，给了我极大的帮助。」这就是忍耐成就了「老练」，甘心让神使用生活的难处，结果心灵的花朵处处绽放。
约伯记23章10节，约伯说：「然而他知道我所行的路，他试炼我之后，我必如精金。」这就是「老练」成就了「盼望」，指向更美的指望。神有生命的冠冕要给那些特别爱他，甘心忍受试探的人。他赐下活泼的盼望在他儿女们的心里。
十九世纪美国布道家辛生博士(Dr. W.B. Hinson)被人告知他的病不可能医好，只会变坏的时候。他的心很平静，他照常去眺望他所喜爱的山岳，凝视令他喜悦的河流，欣赏壮观的树林，和夜晚美丽的星星。他说：「虽然我恐怕再也不能多看这些景象，不过，我确信山岳不见之后，我仍然活着；河水在停止流入大海之后，我仍然活着；星星从天上殒落之后，我仍然活着。唯一的差异，只是我从地上搬迁到了天上。」他确实知道他有复活的盼望。
弟兄姊妹，让我们持守因信而有的忍耐，因信而有的老练，和因信而有的盼望。无论遭遇任何环境，因信通过考验，因为，「使我们胜了世界的，就是我们的信心。」（约翰壹书5章4节）
请我们一起祷告：
「主啊，我们在这里本没有常存的城，乃是寻求那将来的城。你为爱你的人所预备的，是眼睛未曾看见，耳朵未曾听见，人心也未曾想到的。感谢父神培植我们，借着施恩的圣灵帮助我们，每天借着你的训言引导我们，直到你接我们到荣耀里。愿主坚固我们的信心，使我们不畏艰难，不留恋安舒的环境，而是顺服你，乐意负你的轭，学你的样式，照你的旨意服事这一世的人。谢谢你借着艰难的环境预备我们，求主帮助我们甘心舍己，情愿背起自己的十字架来跟随你，在你的恩典中成熟长进。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。」
主持：孙大中
读经：雅各书1章12-18节
金句：雅各书1章12节
「因为他经过试验以后，必得生命的冠冕。」
要成为神国度里有用的人，就不要怕受苦。苦难能把一个人的奋斗力激发出来，使人产生积极性。
按着人的本性，我们喜欢舒适安逸。一个人生活平顺、无灾无难，看起来好像很幸福，但却缺少环境的历炼，潜藏在他里面的潜能就不容易发挥，而他也少有机会经历神的信实与权能的彰显。
没有大胆地冒险，最终将一无所获。人生的暴风雨是训练信心的学校。面对棘手的难处、恶劣的环境，我们不是哀怨、失望，而是存心忍耐，看神的作为。主呼召我们不是只享安逸，而是要我们跟随他。
耶稣基督来不是像世人一样选择一条安逸、受人尊重、被人服事的路。而是在人性受苦，在肉身受死，叫父神在他身上完完全全得着荣耀。耶稣说：「人子必须受许多的苦。」在耶稣看，这是「必须的」。希伯来书5章8节作者提到基督：「虽然为儿子，还是因所受的苦难学了顺从。」连神的独生爱子在地上做人的时候都没有特权。他不会刻意不让我们接受考验，或免除我们作为神儿女所必须学习的功课。他知道要怎么作，才能使我们发挥我们里面最大的潜能。
大树不是在安逸中长大，而是经历风暴，日晒雨淋、寒风瑞雪，最后成为足堪承担栋梁之材；神也要试验义人，熬炼圣徒，如同熬炼金银一样。
「舒适安逸而没有目标」最容易让人虚度光阴。神在基督里拣选我们，原是为了他国度的荣耀。养尊处优会使得我们容易埋没潜能，也会减低我们应付挫折的能力。
伟人很少是在养尊处优的舒泰环境下登峰造极、立下丰功伟业的。中国的孟子说：「富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。」
哥林多前书16章13节，保罗说：「要做大丈夫，要刚强。」保罗说「要作大丈夫」的「作」这字，照字面解释是「长大」，「不再作小孩子」，而是能够顶天立地的站起来。有句话说：「勇敢，就是去做你所害怕的事；如果你不曾害怕，你就不能了解什么叫做勇敢。」
有一首诗歌，叫「你可知道」，歌词里有这么一段：「没有试炼，没有重担，你不知生命潜力有多深；没有痛苦，没有缺憾，你不知生命耐力有多大。」身处绝境最能激发人的潜能。神从来没有要我们过着「随心所欲」的生活。他要我们刚强壮胆，作大丈夫。一个习惯养尊处优的人会把恩典视为「理所当然」。
以琳有七十棵棕树，十二处清泉！对以色列人来说，真是太好了！但神没有要以色列人在以琳久留，反而要他们在缺水缺粮的汛的旷野受试验。没有以琳的棕树和清泉怎么办？神的身影就是他们在炎热盛暑中的荫庇。神要苦炼他的百姓，不是他们要什么就给他们什么。虽然他能供应他们一切的需要，但他知道有些功课不是在以琳能学到的。
耶利米哀歌3章27节，经文提到：「人在幼年负轭，这原是好的。」很多父母不懂这个道理，过度保护自己的孩子。不让孩子经历失败和忧伤，没有让他们预备好面对严酷、现实的人生。结果很多青年人没有经历过困难，就不知道要怎么胜过苦难。因为活在安逸舒适的环境下，缺少面对严峻的挑战，用勇气去克服困难的经验。遇到困难就显出抗压性不够。
逃避和消极会使生命萎缩，在安逸舒适中，就不如在困苦患难中更懂得神爱的丰富、甜美和完全。倪柝声说：「主啊，如果你喜欢我痛苦，我就不求安逸。」不要在该奋斗时选择安逸。不要拒绝麻烦事，要勇敢地担起最艰难的担子。
犹太人有句谚语：「不要求更轻省的担子，而要求更宽阔的肩膀。」神若安排你走充满石头巅簸的道路，他必定会供应你一双足够坚固的鞋子，要正面看待临到我们的患难。有句话说：「当生命请你吃柠檬的时候，要把它榨成柠檬汁。」当看似苦涩的事情临到你的时候，你要让它变得甘甜。
我们没有办法掌控每一件事情的发生，但却能改变面对它们的态度。有一位姐妹骑自行车时，从车上摔下来，跌断了手臂。她说她很感恩，一、她还能自己骑着自行车回家。二、她受的伤还没有严重到需要开刀。三、受伤的是左手，而她是用右手写字，所以她可以继续工作。四、她相信在神的看顾保守下，她的手臂很快就能完全康复。她对她的朋友说：「这不是很棒吗？因为事情完全可能比现在更糟！」
神会喜悦我们在不如意的事情上，找到感恩的理由。「感恩」是从神权能的手里接受他所许可发生在我们身上的事，并在每一件事上找到它对我生命的益处。
对人生抱持正面看法的人，能比爱看黑暗、消极面的人，能完成更多的事。神不是阻止暴风雨，而是使我们确信，我们能在暴风雨中能经历他。希伯来书10章38节，提到一句话：「只是义人必因信得生。」神向我们这信的人所显的能力，是何等浩大！那些靠着神的恩典忍受试探的人是有福的。
美国诗人朗费罗说：「世界是一片辽阔的战场，是一场必须艰苦的奋斗的战役，要随遇而安，不要向困难低头。应当做一个争战的英雄，而不是任人驱赶的牲口。」他又说：「伟人的生平提醒我们：我们能够生活得高尚，当我们告别人世的时候，把脚印留在时间的沙滩上。也许另外一个弟兄，航行在庄严的人生大海，遇险船沉，绝望的时刻，会看到这脚印而振作起来。那么，让我们起来行动吧！不要怕命运，只要一直进取，一直追求，学会辛勤，也学会等候。」朗费罗把这些话写在他的着名小诗《人生颂》里。
保罗说：「患难生忍耐；忍耐生老练；老练生盼望。」患难能成就忍耐，忍耐能成就老练，而老练能成就盼望。神要我们在患难的日子向他求力量、求智慧，还有求他照着他使我们受苦的日子和我们遭难的年岁，叫我们喜乐。以赛亚书41章10节，神应许：「你不要害怕，因为我与你同在；不要惊惶，因为我是你的神。我必坚固你，我必帮助你；我必用我公义的右手扶持你。」
耶利米书33章3节，神说：「你求告我，我就应允你，并将你所不知道、又大又难的事指示你。」
诗篇50篇15节，神说：「并要在患难之日求告我，我必搭救你，你也要荣耀我。」
保罗在加给他力量的神里面，知道如何应付「有余」或「缺乏」。他说：「我靠着那加给我力量的，凡事都能做。」在困难的环境中，保罗不但能够忍耐，并且他懂得利用患难。他甘心为主受苦，不但得胜心灵的痛苦，而且让这一切为他效力。
我们常常把神的「全能」局限在有限的知识里和经验里，对神说：「神啊，你应该这样，你应该那样....。」受苦的时候就埋怨神说：「神啊，你为什么让我这样不幸？」要知道，神的道路高过我们的道路，他的意念也高过我们的意念。在神手中，每一种不幸都是更大可能的开始。
美国发明大王爱迪生因为耳聋，可以专心在自己的研究里。结果神借着他给人类带来上千种的发明，为改进人类的生活，作出了重大的贡献。爱迪生说：「灵感永远不能成为作品，直到你把它做出来。」又说：「天才就是一分灵感，加上九十九分的努力。」这是我们耳熟能详的名言。在你我的生活中，偶然都会有灵感出现，但是因为没有恒心，耐不住性子，在成果出来以前就早早放弃了。
爱迪生能够继续作下去，不怕麻烦，不怕失败。爱迪生在发明电灯的过程中，失败超过一千六百多次，直到他找到足够耐热的金属钨丝，才有了钨丝灯泡。他一生共获得一千零九十三种发明的专利权，因为他不放弃。
有人好心建议爱迪生，说：「你只要接受手术，就可以恢复听力。」结果被他婉拒了。爱迪生说：「耳聋虽然使我听不到外界的声音，也免去我听一大堆无聊的闲话，使我能够更专心在我的发明上。」爱迪生不但胜过了耳聋的痛苦，还利用它使自己专注的把好东西发明出来。让耳聋不成为他的不幸，而是他的祝福。
美国着名的盲眼女诗人芬妮‧克罗斯比姊妹，一生写了八千多首诗歌，很多耳熟能详的诗歌像「有福的确据」、「安稳在耶稣手中」等等，是由她作创出来的。当她出生六个星期的时候，因为眼睛红肿发炎，所在的乡下唯一的医师刚好出外。父母情急之下，找来四处巡回看诊的医生，用火烤过又烧又烫的膏药敷在她的眼睛上，结果导致她双眼失明。
曾经有一位牧师用婉惜的语气，对芬妮‧克罗斯比说：「好可惜啊，神给你那么多恩赐，却让你失明。」芬妮‧克罗斯比怎么回答？她说：「你知道吗？如果我在出生的时候可以许一个愿，我会希望生来瞎眼。」因为她早已悟出一个道理，神许可她看不见，为的是让她变得更好。正是因为她看不见，才促使她从笔尖流泄出那么多优美的诗歌。
她说：「要是我没有失明，我会被其它事物吸引，就不可能写出上千首的圣诗，让世界各地的人传唱，歌颂赞美我的主。」她说：「医生会错，但神总不误事。如果我能见到这位医坏我的眼睛的医生，我会告诉他，他无意中的错误，给了我极大的帮助。」这就是忍耐成就了「老练」，甘心让神使用生活的难处，结果心灵的花朵处处绽放。
约伯记23章10节，约伯说：「然而他知道我所行的路，他试炼我之后，我必如精金。」这就是「老练」成就了「盼望」，指向更美的指望。神有生命的冠冕要给那些特别爱他，甘心忍受试探的人。他赐下活泼的盼望在他儿女们的心里。
十九世纪美国布道家辛生博士(Dr. W.B. Hinson)被人告知他的病不可能医好，只会变坏的时候。他的心很平静，他照常去眺望他所喜爱的山岳，凝视令他喜悦的河流，欣赏壮观的树林，和夜晚美丽的星星。他说：「虽然我恐怕再也不能多看这些景象，不过，我确信山岳不见之后，我仍然活着；河水在停止流入大海之后，我仍然活着；星星从天上殒落之后，我仍然活着。唯一的差异，只是我从地上搬迁到了天上。」他确实知道他有复活的盼望。
弟兄姊妹，让我们持守因信而有的忍耐，因信而有的老练，和因信而有的盼望。无论遭遇任何环境，因信通过考验，因为，「使我们胜了世界的，就是我们的信心。」（约翰壹书5章4节）
请我们一起祷告：
「主啊，我们在这里本没有常存的城，乃是寻求那将来的城。你为爱你的人所预备的，是眼睛未曾看见，耳朵未曾听见，人心也未曾想到的。感谢父神培植我们，借着施恩的圣灵帮助我们，每天借着你的训言引导我们，直到你接我们到荣耀里。愿主坚固我们的信心，使我们不畏艰难，不留恋安舒的环境，而是顺服你，乐意负你的轭，学你的样式，照你的旨意服事这一世的人。谢谢你借着艰难的环境预备我们，求主帮助我们甘心舍己，情愿背起自己的十字架来跟随你，在你的恩典中成熟长进。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。」