起初，神创造天地短短的一句话，否定了物质永存论、无神论、多神论 旷野吗哪2021年10月8日
2024年10月08日 编辑：本站
旷野吗哪2021年10月8日：起初神
主持：孙大中
读经：创世记1章1-2节、31节；2章1-3节
金句：创世记1章1节
“起初，神创造天地。”
摩西被神的灵引导，应用当时尚存的古文献写成了创世记。整卷创世记是由一篇“创世之歌”和十篇谱系构成的。第一个文件就是从创世记1章1节开始，到2章3节的“创世之歌”。我们简要的读了其中的经文。
创世记1章1节，以“起初，神创造天地”，揭开了圣经的序幕，交待了宇宙的起源和天地的来历。
亨利‧马太说，“整本圣经的第一句话告诉我们宇宙的来源，比一切哲学著作的总和更为确切，更为美善，更令人信服，也更有益处。”
“起初，神创造天地”的“起初”是“被造宇宙”的开始。而约翰福音1章1节，“太初有道，道与神同在”的“太初”，则是“没有宇宙开始以前的开始”，是创造天地的神的原初，这两者是不同的。
我们要有这样的观念，就是世界是“和时间”一起造的，不是“在时间”里创造的。神站在“起初”，没有时间之处，一切的主动全在于祂。如果神不造这个宇宙，就是一无所有，只有神自己。但神有造物的旨意，并且按着祂的旨意，创造了万物。
启示录4章9-11节，约翰说，“每逢四活物将荣耀、尊贵、感谢，归给那坐在宝座上，活到永永远远者的时候，那二十四位长老，就俯伏在坐宝座的面前，敬拜那活到永永远远的，又把他们的冠冕放在宝座前，说：‘我们的主！我们的神！你是配得荣耀、尊贵、权柄的；因为你创造了万物，并且万物是因你的旨意被创造而有的。’”
宇宙曾经不存在，曾经没有物质、也没有时间。“时空”是被造的，和世界一起开始。造时空的神，是在超越时空，无始无终的永恒里。
“创造”基本的意义就是，从“无”造出东西来；它们以前并不存在，可是现在却有了。它们是怎么“有”的呢？是借着基督造的。约翰福音1章3节，约翰说，“万物是借着他造的；凡被造的，没有一样不是借着他造的。”
保罗在歌罗西书1章16-17节，也说，“万有都是靠他造的，无论是天上的、地上的、能看见的、不能看见的，或是有位的、主治的、执政的、掌权的，一概都是借着他造的，又是为他造的；他在万有之先；万有也靠他而立。”
“从无到有的创造”是全能者上帝的能力。神有造物的旨意，却是借着“道”造成一切。神说有，就有。命立，就立。当神“说”的时候，太初与神同在的“道”，就把神的能力彰显出来。希伯来书的作者说，“宇宙是借着神的‘话’造成的。”
神不是一位随便、随兴而为的神，祂按祂的法则行事。因此，这个宇宙是有规律的。“规律”不会自己形成，只能是“意志”之下的产物。
诺贝尔物理学奖得主马克思‧普朗克说，“宇宙的秩序只能在一个有目的的安排下出现。”美国大科学家爱因斯坦说，“宇宙让人最不可理解的，就是宇宙是‘可以’被人理解的。”
宇宙能够被人理解，是因为一切都是按着“道”的原理，借着道造的。箴言第八章出现了“拟人化”的“智慧”，就解释了万有里面有“道”，但是“道”却不在万有的范围中，而是在一切造化的起头。
约翰福音5章17节，耶稣讲了一句话，“我父作事直到如今，我也作事。”天父“说”，作为工匠以及父怀里独生子的基督就设计，圣灵运行，事就这样成了。
基督“日日为父所喜爱”，当耶稣基督受约翰的洗礼的时候，父为祂作见证，说，“这是我的爱子，我所喜悦的。”按照马可福音的记载，“有声音从天上来说：‘你是我的爱子，我喜悦你。’”
诗篇104篇30-31节，诗人说，“你发出你的灵，他们便受造；你使地面更换为新。愿耶和华的荣耀存到永远，愿耶和华喜悦自己所造的。”
神看怎么好，祂就那么造。神按着祂永世的计划，凭祂自己旨意所喜悦的，借着“创造之工”就产生了一切受造之物。
而我们会去想这些事情，会去探究这一切，因为神把你我造成能够思想的活物。英国哲学家约翰‧斯图亚特‧弥尔讲过一句话，他说，“只有思想才能创造思想。”
“思想”不可能是机缘巧合“碰撞”出来的。我们能够思想，是因为神照着自己的形像造人。创世记5章1-2节，经文说，“亚当的后代记在下面：当神造人的日子，是照着自己的样式造的；并且造男造女。在他们被造的日子，神赐福给他们，称他们为人。”
动物是动物，人是人，这个“位分”是神定的。人跟动物之间的“鸿沟”是神划定的。幽默大师林语堂论到“人”的时候，曾经很幽默的说，“所有的动物都有条尾巴在后面，只有人没有尾巴，还打条领带在前面。”他说这叫“文明”。
神因为爱而造了人，人被造能反映神的荣耀，同时受托管理神手所造的，代表神作了“大地的主人”。诗篇115篇16节，诗人说，“天，是耶和华的天；地，他却给了世人。”
人奉派管理神手所造的，但并不拥有这一切，这一切都是属神的，我们只是“管家”。大卫说，“地，和其中所充满的，世界，和住在其间的，都属耶和华。”
“起初，神创造天地”，短短的一句话，揭示了时间的开始，说明了一切存在的源本，清楚完整、恰如其分地交待了世界的由来。
因为神说了，启示了，并且是肯定的说，就否定了所有人对神自己和宇宙“虚妄的思想”和理论。
短短的一句话，否定了“物质永存论”，否定了“无神论”，否定了“多神论”，否定了“泛神论”，否定了“不可知论”和“宿命论”。
创世记第一章从第一节，到二章三节，不是仔仔细细地去解释，宇宙是如何形成的，而告诉我们宇宙是谁造的。它是一首歌谣，告诉我们，“起初，‘神’创造天地。”
神的存在不是“不可知”的，而是借着所造之物，就可以晓得，我们看到的是一个无法“靠自己”形成的世界，要相信这一切的可见之物，是从不可见的，在永恒中的神造出来的，确实需要信心。但你要接受“别的可能”，那需要更大的信心。
好比你看见沙滩上有一排清晰可见的脚印，你可以勉强的解释说是“风吹出来的”，是“海水冲成的”，或是“海沙自然凹陷形成的”，但是最简单的解释就是“刚刚有人来过”。
相信“有人来过，留下了这排脚印”是最简单，最合理的推论。虽然你没有看到留下脚印的那个人。但是你从“脚印”可以判断，首先，有人来过，而且刚刚才来，因为脚印清晰可见，明显是刚才留下的。而且这个脚印是小孩的脚印，因为脚印不大。虽然脚印不大，但是却陷得很深。你就判断，这个小朋友的体重不轻，一定是个“小胖子”。你若硬要说这整整齐齐的一排脚印是“风吹出来的”，是“海沙自然凹陷形成的”，是“海水冲成的”，恐怕你连自己都不信。
“起初”，就表示“宇宙有个起点”。天文学家在上个世纪早已发现，宇宙像是“吹胀的汽球”那样在膨胀扩张，星星离我们是越来越远。
创世记第一章，是神如何一步一步使没有秩序，空虚混沌的天地，成为“井然有序”，可以居住的世界的“概要记录”。
我们看约伯记38章4-14节，神问约伯，“我立大地根基的时候，你在哪里呢？你若有聪明，只管说吧！你若晓得就说，是谁定地的尺度？是谁把准绳拉在其上？地的根基安置在何处？地的角石是谁安放的？那时，晨星一同歌唱；神的众子也都欢呼。海水冲出，如出胎胞，那时谁将它关闭呢？是我用云彩当海的衣服，用幽暗当包裹它的布，为它定界限，又安门和闩，说：你只可到这里，不可越过；你狂傲的浪要到此止住。你自生以来，曾命定晨光，使清晨的日光知道本位，叫这光普照地的四极，将恶人从其中驱逐出来吗？因这光，地面改变如泥上印印，万物出现如衣服一样。”
神爱我们，要为我们预备可住之地，就让地球拥有让人类永久生存的所有必要条件。地球在宇宙中是“罕见稀有”的，今天孙大中在这里就不多作介绍。
如果你仔细看创世记第一章神六日的创造，你可以把一至三日看为创造之工“条件”的“预备”，四至六日看为创造之工工作的“成全”。
在神的“工程记要”里，第一日的重点是“造光”。第二日的工程重点是“造空间”。第三日的工程记要的重点，是“大海与旱地的形成，以及地上菜蔬的产生。”
神所造的，是“各从其类”，为了能够永续循环，神为它们设了繁衍的机制。神让果子都包着核。让它们能落地生根，生生不息。虽说是“自然规律”，源头依旧是神迹。溯其本源是神的权能、智慧和良善的彰显。
诗篇104篇24节，诗人说，“耶和华阿，你所造的何其多！都是你用智慧造成的；遍地满了你的丰富。”
以后科学家才晓得，原来神是用“基因”来控制遗传。
第四日神的工程重点，是要造“光体”，这是第一日创造的“成全”，神让日、月和众星开始发挥“功能”，管理昼夜，分别明暗。
第五日神的“工程记要”，是造海里的鱼，和空中的鸟。鸟类的化石，比陆地上其他的动物都还要来得早。这个事实就推翻了，“鱼上了岸，到了陆地演化成陆地动物，然后演化成生出翅膀的飞鸟”的想象。
最后第六日，神的“工程记要”就是造地上的走兽，造人，以及人、兽所需要的食物。神为了使它所造的活物，能够“适应不同环境”。物种间的“微演化”是存在的，品种的“改良”是可能的，品种的“多样性”也是常见的。但因为是“各从其类”的创造，从这一种“进化”到“另外一种”，是不可能的，因为神不是这样设计。马跟驴交配生出“骡子”之后，不能再繁衍了。除了“麻雀变凤凰”，我们不知道发生了什么事。
神曾用大能和伸出来的膀臂创造天地，在祂并没有难成的事，让我们颂赞神的伟大奇妙，在祂面前存敬畏的心，敬拜祂，将荣耀、能力归给祂。
请我们一起祷告：
主啊，你是创造的主，也是开恩向我们启示的神。你为自己已经在所造的万物中显出足够的证据。我们受造奇妙可畏，这是我们的心深深知道的。你是圣洁真实的主，没有能比你的！你本为大，有大能大力的名。求主保守我们的心，使我们不走差离开你的道，不任凭我们心里刚硬，故意不认识你。你讥诮那好讥诮的人，赐恩给谦卑的人。智慧人必承受尊荣；但愚昧人高升也成为羞辱。主啊，我们何等渺小，这受造的天地万物，仅只是永恒里的一段小插曲，万民都像水桶的一滴，又算如天平上的微尘，天地都要灭没，你却要长存。你永不改变，你的年数没有穷尽。你是创造天地的主，你还能再造新天新地。你是使人有盼望的神，知道向你欢呼的，那民是有福的。他们在你脸上的光里行走，他们因你的名终日欢乐，你是他们力量的荣耀，他们的帮助是从造天地的你而来。愿你活泼的道在敬畏你的人心中生发功效，使他们因信真道，又被圣灵感动，在基督里成为蒙恩得救的子民。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。
主持：孙大中
读经：创世记1章1-2节、31节；2章1-3节
金句：创世记1章1节
“起初，神创造天地。”
摩西被神的灵引导，应用当时尚存的古文献写成了创世记。整卷创世记是由一篇“创世之歌”和十篇谱系构成的。第一个文件就是从创世记1章1节开始，到2章3节的“创世之歌”。我们简要的读了其中的经文。
创世记1章1节，以“起初，神创造天地”，揭开了圣经的序幕，交待了宇宙的起源和天地的来历。
亨利‧马太说，“整本圣经的第一句话告诉我们宇宙的来源，比一切哲学著作的总和更为确切，更为美善，更令人信服，也更有益处。”
“起初，神创造天地”的“起初”是“被造宇宙”的开始。而约翰福音1章1节，“太初有道，道与神同在”的“太初”，则是“没有宇宙开始以前的开始”，是创造天地的神的原初，这两者是不同的。
我们要有这样的观念，就是世界是“和时间”一起造的，不是“在时间”里创造的。神站在“起初”，没有时间之处，一切的主动全在于祂。如果神不造这个宇宙，就是一无所有，只有神自己。但神有造物的旨意，并且按着祂的旨意，创造了万物。
启示录4章9-11节，约翰说，“每逢四活物将荣耀、尊贵、感谢，归给那坐在宝座上，活到永永远远者的时候，那二十四位长老，就俯伏在坐宝座的面前，敬拜那活到永永远远的，又把他们的冠冕放在宝座前，说：‘我们的主！我们的神！你是配得荣耀、尊贵、权柄的；因为你创造了万物，并且万物是因你的旨意被创造而有的。’”
宇宙曾经不存在，曾经没有物质、也没有时间。“时空”是被造的，和世界一起开始。造时空的神，是在超越时空，无始无终的永恒里。
“创造”基本的意义就是，从“无”造出东西来；它们以前并不存在，可是现在却有了。它们是怎么“有”的呢？是借着基督造的。约翰福音1章3节，约翰说，“万物是借着他造的；凡被造的，没有一样不是借着他造的。”
保罗在歌罗西书1章16-17节，也说，“万有都是靠他造的，无论是天上的、地上的、能看见的、不能看见的，或是有位的、主治的、执政的、掌权的，一概都是借着他造的，又是为他造的；他在万有之先；万有也靠他而立。”
“从无到有的创造”是全能者上帝的能力。神有造物的旨意，却是借着“道”造成一切。神说有，就有。命立，就立。当神“说”的时候，太初与神同在的“道”，就把神的能力彰显出来。希伯来书的作者说，“宇宙是借着神的‘话’造成的。”
神不是一位随便、随兴而为的神，祂按祂的法则行事。因此，这个宇宙是有规律的。“规律”不会自己形成，只能是“意志”之下的产物。
诺贝尔物理学奖得主马克思‧普朗克说，“宇宙的秩序只能在一个有目的的安排下出现。”美国大科学家爱因斯坦说，“宇宙让人最不可理解的，就是宇宙是‘可以’被人理解的。”
宇宙能够被人理解，是因为一切都是按着“道”的原理，借着道造的。箴言第八章出现了“拟人化”的“智慧”，就解释了万有里面有“道”，但是“道”却不在万有的范围中，而是在一切造化的起头。
约翰福音5章17节，耶稣讲了一句话，“我父作事直到如今，我也作事。”天父“说”，作为工匠以及父怀里独生子的基督就设计，圣灵运行，事就这样成了。
基督“日日为父所喜爱”，当耶稣基督受约翰的洗礼的时候，父为祂作见证，说，“这是我的爱子，我所喜悦的。”按照马可福音的记载，“有声音从天上来说：‘你是我的爱子，我喜悦你。’”
诗篇104篇30-31节，诗人说，“你发出你的灵，他们便受造；你使地面更换为新。愿耶和华的荣耀存到永远，愿耶和华喜悦自己所造的。”
神看怎么好，祂就那么造。神按着祂永世的计划，凭祂自己旨意所喜悦的，借着“创造之工”就产生了一切受造之物。
而我们会去想这些事情，会去探究这一切，因为神把你我造成能够思想的活物。英国哲学家约翰‧斯图亚特‧弥尔讲过一句话，他说，“只有思想才能创造思想。”
“思想”不可能是机缘巧合“碰撞”出来的。我们能够思想，是因为神照着自己的形像造人。创世记5章1-2节，经文说，“亚当的后代记在下面：当神造人的日子，是照着自己的样式造的；并且造男造女。在他们被造的日子，神赐福给他们，称他们为人。”
动物是动物，人是人，这个“位分”是神定的。人跟动物之间的“鸿沟”是神划定的。幽默大师林语堂论到“人”的时候，曾经很幽默的说，“所有的动物都有条尾巴在后面，只有人没有尾巴，还打条领带在前面。”他说这叫“文明”。
神因为爱而造了人，人被造能反映神的荣耀，同时受托管理神手所造的，代表神作了“大地的主人”。诗篇115篇16节，诗人说，“天，是耶和华的天；地，他却给了世人。”
人奉派管理神手所造的，但并不拥有这一切，这一切都是属神的，我们只是“管家”。大卫说，“地，和其中所充满的，世界，和住在其间的，都属耶和华。”
“起初，神创造天地”，短短的一句话，揭示了时间的开始，说明了一切存在的源本，清楚完整、恰如其分地交待了世界的由来。
因为神说了，启示了，并且是肯定的说，就否定了所有人对神自己和宇宙“虚妄的思想”和理论。
短短的一句话，否定了“物质永存论”，否定了“无神论”，否定了“多神论”，否定了“泛神论”，否定了“不可知论”和“宿命论”。
创世记第一章从第一节，到二章三节，不是仔仔细细地去解释，宇宙是如何形成的，而告诉我们宇宙是谁造的。它是一首歌谣，告诉我们，“起初，‘神’创造天地。”
神的存在不是“不可知”的，而是借着所造之物，就可以晓得，我们看到的是一个无法“靠自己”形成的世界，要相信这一切的可见之物，是从不可见的，在永恒中的神造出来的，确实需要信心。但你要接受“别的可能”，那需要更大的信心。
好比你看见沙滩上有一排清晰可见的脚印，你可以勉强的解释说是“风吹出来的”，是“海水冲成的”，或是“海沙自然凹陷形成的”，但是最简单的解释就是“刚刚有人来过”。
相信“有人来过，留下了这排脚印”是最简单，最合理的推论。虽然你没有看到留下脚印的那个人。但是你从“脚印”可以判断，首先，有人来过，而且刚刚才来，因为脚印清晰可见，明显是刚才留下的。而且这个脚印是小孩的脚印，因为脚印不大。虽然脚印不大，但是却陷得很深。你就判断，这个小朋友的体重不轻，一定是个“小胖子”。你若硬要说这整整齐齐的一排脚印是“风吹出来的”，是“海沙自然凹陷形成的”，是“海水冲成的”，恐怕你连自己都不信。
“起初”，就表示“宇宙有个起点”。天文学家在上个世纪早已发现，宇宙像是“吹胀的汽球”那样在膨胀扩张，星星离我们是越来越远。
创世记第一章，是神如何一步一步使没有秩序，空虚混沌的天地，成为“井然有序”，可以居住的世界的“概要记录”。
我们看约伯记38章4-14节，神问约伯，“我立大地根基的时候，你在哪里呢？你若有聪明，只管说吧！你若晓得就说，是谁定地的尺度？是谁把准绳拉在其上？地的根基安置在何处？地的角石是谁安放的？那时，晨星一同歌唱；神的众子也都欢呼。海水冲出，如出胎胞，那时谁将它关闭呢？是我用云彩当海的衣服，用幽暗当包裹它的布，为它定界限，又安门和闩，说：你只可到这里，不可越过；你狂傲的浪要到此止住。你自生以来，曾命定晨光，使清晨的日光知道本位，叫这光普照地的四极，将恶人从其中驱逐出来吗？因这光，地面改变如泥上印印，万物出现如衣服一样。”
神爱我们，要为我们预备可住之地，就让地球拥有让人类永久生存的所有必要条件。地球在宇宙中是“罕见稀有”的，今天孙大中在这里就不多作介绍。
如果你仔细看创世记第一章神六日的创造，你可以把一至三日看为创造之工“条件”的“预备”，四至六日看为创造之工工作的“成全”。
在神的“工程记要”里，第一日的重点是“造光”。第二日的工程重点是“造空间”。第三日的工程记要的重点，是“大海与旱地的形成，以及地上菜蔬的产生。”
神所造的，是“各从其类”，为了能够永续循环，神为它们设了繁衍的机制。神让果子都包着核。让它们能落地生根，生生不息。虽说是“自然规律”，源头依旧是神迹。溯其本源是神的权能、智慧和良善的彰显。
诗篇104篇24节，诗人说，“耶和华阿，你所造的何其多！都是你用智慧造成的；遍地满了你的丰富。”
以后科学家才晓得，原来神是用“基因”来控制遗传。
第四日神的工程重点，是要造“光体”，这是第一日创造的“成全”，神让日、月和众星开始发挥“功能”，管理昼夜，分别明暗。
第五日神的“工程记要”，是造海里的鱼，和空中的鸟。鸟类的化石，比陆地上其他的动物都还要来得早。这个事实就推翻了，“鱼上了岸，到了陆地演化成陆地动物，然后演化成生出翅膀的飞鸟”的想象。
最后第六日，神的“工程记要”就是造地上的走兽，造人，以及人、兽所需要的食物。神为了使它所造的活物，能够“适应不同环境”。物种间的“微演化”是存在的，品种的“改良”是可能的，品种的“多样性”也是常见的。但因为是“各从其类”的创造，从这一种“进化”到“另外一种”，是不可能的，因为神不是这样设计。马跟驴交配生出“骡子”之后，不能再繁衍了。除了“麻雀变凤凰”，我们不知道发生了什么事。
神曾用大能和伸出来的膀臂创造天地，在祂并没有难成的事，让我们颂赞神的伟大奇妙，在祂面前存敬畏的心，敬拜祂，将荣耀、能力归给祂。
请我们一起祷告：
主啊，你是创造的主，也是开恩向我们启示的神。你为自己已经在所造的万物中显出足够的证据。我们受造奇妙可畏，这是我们的心深深知道的。你是圣洁真实的主，没有能比你的！你本为大，有大能大力的名。求主保守我们的心，使我们不走差离开你的道，不任凭我们心里刚硬，故意不认识你。你讥诮那好讥诮的人，赐恩给谦卑的人。智慧人必承受尊荣；但愚昧人高升也成为羞辱。主啊，我们何等渺小，这受造的天地万物，仅只是永恒里的一段小插曲，万民都像水桶的一滴，又算如天平上的微尘，天地都要灭没，你却要长存。你永不改变，你的年数没有穷尽。你是创造天地的主，你还能再造新天新地。你是使人有盼望的神，知道向你欢呼的，那民是有福的。他们在你脸上的光里行走，他们因你的名终日欢乐，你是他们力量的荣耀，他们的帮助是从造天地的你而来。愿你活泼的道在敬畏你的人心中生发功效，使他们因信真道，又被圣灵感动，在基督里成为蒙恩得救的子民。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。