基督耶稣降世为要拯救罪人 福音是救人的真理 旷野吗哪讲章2022年10月3日

旷野吗哪讲章2022年10月3日：被替换的生命
主持：孙大中

读经：加拉太书2章20节-3章9节

金句：加拉太书2章20节
“我已经与基督同钉十字架；现在活着的，不再是我，乃是基督在我里面活着；并且我如今在肉身活着，是因信神的儿子而活，他是爱我，为我舍己。”

神在这末世，借着祂儿子晓谕我们，向我们说话。从地上来的只能讲地上的事，但从天上来的，是在万有之上，耶稣将祂所见所闻的见证出来。没有人像祂这样说话。

神对人说话的最高峰，最完整的权威，就是耶稣基督在地上讲的。祂说，“我实实在在的告诉你。”

主借着自己的死而复活，洗净了人的罪。我们若忽略这么大的救恩，怎能逃罪呢？

那些不信圣经，轻看神大能的人，就说，“耶稣没有复活，祂只是“精神复活”罢了。”

他们既然自以为有智慧，就不能从耶稣基督的受苦和受死，去认识神无比的慈爱，和因祂怜悯的心肠为世人所做的。

神不拣选那些自以为聪明的人，而拣选了世上愚拙的，软弱的，卑贱无有的，叫那些自以为聪明，自以为强壮，自以为有荣耀的羞愧，叫凡有血气的在祂面前一个也不能自夸。

神有拯救全世界的能力，基督的代赎牺牲，足能拯救所有的人，但何以不是所有的人都得救呢？这是神的奥秘，是神的智慧。神容许一些人仍然继续处在他们自己选择“为恶”的道路上，如此显明给世人和天使，让他们晓得敌挡祂的结局。

基督耶稣降世，为要拯救罪人，福音是“救世之道”。轻看神在基督里的救恩，不当一回事，不在乎，不觉得自己有这需要的人，他的罪已经定了。

而天使是服役的灵，就为那些“将要承受救恩”的人效力。耶稣说，“我告诉你们，一个罪人悔改，在天上也要这样为他欢喜，较比为九十九个不用悔改的义人，欢喜更大。”（路加福音15章7节）

福音是“真理的道”，真相就是这样。因这真理信从主的，就受了所应许的圣灵为印记。而其它“人以为可以得救”的路，无论讲得多好听、多么动人，真相都不是那样。

若不是借着圣灵帮助，人就对所传给他的福音无动于衷。他既然故意忽略，主的膀臂就不向他显露。而那些接待耶稣，信祂名的人，主就赐他们权柄，作神的儿女。并且将他们的罪与刑罚都转到自己身上，把祂自己的义行与圣洁转到他们身上。这是一条“成圣”的路，也是一个“替换”的过程。

保罗说，“我们原是祂的工作，在基督耶稣里造成的，为要叫我们行善，就是神所预备叫我们行的。”

明白了这个道理，我们来看神的仆人怎样为主的羊祷告？歌罗西书4章12节，保罗提到，“有你们那里的人，作基督耶稣仆人的以巴弗问你们安！他在祷告之间，常为你们竭力的祈求，愿你们在神一切的旨意上，得以完全，信心充足，能站立得稳。”

神在我们心里动了善工，祂必成全这工，直到主再来的日子。我们要有信心与所听见的道调和。信心充足，能站立得稳。

主耶稣要将自己的百姓从罪恶里拯救出来。保罗说，“基督照我们父神的旨意，为我们的罪舍己，要救我们脱离这罪恶的世代。”

我们的灵魂已经得救了，而保罗在加拉太书1章4节所说的是“成圣”方面的神的作为。使我们能在生活上显出自己是得救的人。

“成圣”是渐进的，彼得已经是耶路撒冷教会的柱石，重要的领袖，他还有“可责之处”。巴拿巴也不例外。

友阿爹和循都基在福音上曾与保罗一同劳苦，她们的名字都记在生命册上了。但是两位姐妹在主里却不能同心，叫圣灵担忧。可见我们多么需要主，我们的好处不在祂以外，离了主，我们就不能做什么。

既然我们像“从死里复活的人”，将自己献给神，并将肢体作义的器具献给了神。就要效法主，甘愿背十字架，负主的轭，学主的样式。

保罗说他“如今在肉身活着，是因信神的儿子而活。”什么意思？因为与基督耶稣同死同复活，因此保罗可以分享主自己的性情。

神定意让祂独生子那荣耀的生命，在我们这些被祂收养的“众儿女”身上流露彰显。祂已经预先定下我们效法祂儿子的模样。

弟兄姐妹，当你在主里长大成熟的时候，你可以感受到你逐渐脱离了“罪和死的律”，可以感受到主在你里面慢慢成形。那是你靠自己绝对无法达成的理想，而是圣灵在你心里动工的结果。

圣灵按耶稣的形像雕塑你和我，主有施工的“蓝图”。祂借着祂的灵，按照祂自己的样式转化、改变我们，使我们一天一天更像祂。

但我们要谦卑、坦诚地面对主，活在祂里面，主才能不受拦阻的在我们身上动工，改变我们，并且因着我们的顺服，让祂借着我们的手，来成就祂自己的工作。

主看的不单是我们为祂做了多少？祂更看重的是我们认识祂多少？倚靠祂多少？愿意被祂得着多少？

祂在十字架上说，“成了！”我就有信心把自己交托在祂手中。神是信实的，祂的热心必要成就这事。

信了主以后，我们不能再顺从肉体活着，而要靠着圣灵治死身体的恶行，使罪身灭绝。

你说，“‘罪身灭绝’什么意思啊？”就是罪在我们身上渐渐失去作用，我们不再作罪的奴仆。因为我们在复活的形状上与主联合，主的生命就成为我们的生命，我开始像祂那样，有一颗“愿意被钉在十字架上”的心，甘心乐意接受祂所受过的苦。

主耶稣怎样“轻看羞辱，忍受了十字架的苦难。”我也把受这样的受苦，看作是体会、尝受主曾经为我受何等的苦的经历。不是羞辱，乃是荣耀。

当我感到不被尊重的时候，我心里不再是急躁恼怒，而是开始明白主耶稣曾经为我喝过的苦杯，体会主曾为我受过的苦楚。

当我们“随从圣灵的时候”，就不要再讨肉体的喜欢，尤其是今生的骄傲。情欲的事都是显而易见的，是被律法定罪的，是不能承受神国的。圣灵所结的果子，一切出于爱的流露，却没有律法禁止。

教会要补满基督患难的缺欠，我们要学习“接受”使我们挂在十架上的“钉痕”，与基督一同承受十字架的苦难。

主怎样因所受的苦难学了顺从，我们也当背起自己的十字架，来跟随祂。学习靠主喜乐，轻看羞辱。希伯来书的作者说，“那忍受罪人这样顶撞的，你们要思想，免得疲倦灰心。”

弟兄姐妹，你作基督徒感到疲倦灰心了吗？不要忘了主呼召我们，是要我们“出到营外就了他去，忍受他所受的凌辱。”

保罗说，“因这十字架，就我而论，世界已经钉在十字架上。就世界而论，我已经钉在十字架上。”

要警惕你的野心，和“不以基督为满足”的贪心，多求拥有主的耐心和喜乐。

孙大中分享过，信主前我很容易冲动，是因为我里面在焦急。但信主后，随着信主年日，主的恩典使我分享祂平静安稳的性情。当“坏脾气”在向我招手，说，“是我啊！”要我随着血气，冲动行事的时候，我回答它，“但我已经不再是我了。”主是我的亮光。祂连复活的时候，都把裹头巾卷好，整齐地摆在另外一边，这样从容。我为何要焦急呢？为什么充满不安和压力呢？主要我脱去旧人，穿上新人，效法祂，要我挪去自己的工作，让祂展现祂的大能，就是那复活的能力。

我不可在人面前击打盘石，而要恭敬吩咐盘石，主自会开路，自会赐下源源不绝的活水。

弟兄姐妹，在许多事上你要分辨这是肉体、是血气，而懂得将自己交托给主，让祂充满你。

基督是我们的目的，也是我们这一生的经历。祂既然应许我们经历祂的丰富，得着更丰盛的生命，我们就相信祂的恩典绝对够用。

信主后的我不能再“被动”了，而要按着主的旨意行动，有目的地操练敬虔。主的道理，我们知道多少，就当行出多少。不是传福音给别人，自己反被弃绝。

信主后，我们要信心增长，不再是主所责备的“小信的人”。主会不断给我们考验，在信主的路上一定会经历属灵的争战，要儆醒祷告，仰望为我们信心创始成终的耶稣。直到在主的保守下，我们“无瑕无疵，欢欢喜喜”的站在祂荣耀之前。

请我们一起祷告：
主啊，感谢你，你在十字架上为我们受死的苦，不是只把我们带回亚当堕落前的地位，仅仅“回到原点”而已，你还把你的义归给我们，使我们得着属天的生命，能丰丰富富的进入你永远的国。谢谢你用你的训言引导我们，又加力量给我们，使我们在地上能作得胜者。主啊！你让松树长出，代替荆棘，使旷野成为肥田。你使我们这些有罪的灵魂，在你手中尽都成为恩典的杰作。求主保守我们所听见的，叫我们在属天的日子里，有智慧地活出与蒙召的恩相称的生活。求主给我们顺从的心，用你的大能成全我们心中所羡慕的良善，叫我们信心坚固，遵你的旨意而行。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。