旷野吗哪2024年5月17日：永恒盼望之光

旷野吗哪2024年5月17日：永恒盼望之光
作者：孙大中

读经：但以理书3章13-30节

金句：罗马书8章37节
“然而靠着爱我们的主，在这一切的事上，已经得胜有余了。”

圣经里充满了“危难的日子”和“令人绝望的时刻”。不要失了信心，尤其是在令你感到绝望的日子里。

信心总是要面临抉择，信心也常常涉及冒险，有时仿佛是“孤注一掷”，没有任何退路。但我们将会因此而认识神。

主要我们认识祂，晓得祂复活的大能，就试验我们的信心。“困难”是“信心的粮食”，为了证明和加强我们的信心，给我们机会印证祂的话是真的。

神的话我们读了，知道了，直到从“客观事实”，进到“主观经历”，才叫“真知道”。

信心是在试验中长进的。在一帆风顺时，不需要太多运用信心。在危机发生时，才是信心发挥功用，可以增长的时候。

神许可我们遇到困难，经历试炼，为的是让我们察验祂的信实，叫我们“深知”所信的是谁。

信心是根据“事实”，因为神是诚信真实的，我就根据神是可信的这样的把握，安稳在祂手中。

哥林多后书1章20节，保罗说，“神的应许，不论有多少，在基督都是是的；所以借着他也都是实在的，叫神因我们得荣耀。”

神既然已经把最大的应许耶稣基督赐下了，就没有不能成就的事。

神的应许，多不胜数，但无论有多少，借着基督都是实在的，神要因我们得荣耀。祂会照着我们对祂的仰望，向我们显示祂的慈爱，叫世人看见祂是真神，是活神。祂是行奇事的神，要显大能帮助向祂心存诚实的人。

神能照着运行在我们心里的大力，充充足足的成就一切超过我们所求所想的。祂领着我们经过的地方，没有我们不能担当的责任，没有能伤害我们的势力，也没有我们不能胜过的阻碍。因为神掌权，智慧能力都属乎祂。

英国“解经王子”摩根说，“这世界原是为着彰显神的国度与祂的管理而造的。那藏在这世界中的宝贝，是由神掌权的原则，和祂管理的秩序，与神治理的美妙构成的。”

神说，“你们要休息，要知道我是神；我必在外邦中被尊崇，在遍地上也被尊崇。”

寒冬后面就是暖春，暴风过后就是晴空，黑夜后头就是天明，苦难后面跟着就是祝福。只管刚强壮胆，把试炼当作“得着神更丰富恩典”的机会来欢迎它，与它“共处”，凭信心忍受。

人生最具潜力的就是“机会”，但它也是我们最容易因为“不认识”，“看错了”而错过的。

不要看错了，神所给的不是“困难”，而是“机会”。神给我们机会经历试炼，从祂那里领受过去从未有过的更大的祝福。

禁得起考验的信心，远比被火试验，仍然能坏的金子，更显宝贵；可以在耶稣基督显现的时候，得着称赞、荣耀、尊贵。

神是使死人复活，使无变为有的神，凡是全心相信祂应许的人，一定能享受应许里所包含的一切丰富。

神应许赐福的话一句也不会落空，都必应验，你心里要有期待，在所经历的一切事上，靠主得胜。

保罗引证“可信的话”，说，“我们纵然失信，祂仍然是可信的，因为祂绝不背乎自己。”

神用真理的原则，用道的原理装备我们，使我们成为“能看透万事”的属灵人，用信心胜过世界。

但以理和他的三个朋友在被掳之地，能超越环境限制，冲破人生困境，是因为对神的坚定不移的信心。

信心不是看自己感觉如何，乃是看所信的神如何。乔治‧穆勒说，“如果你发现在与基督同行的路上，祂好像渐渐远离了你，让你要付上更多信心而少靠感觉的话；那么，你要晓得，神是要你长大成熟。”

面对试炼最大的风暴不在外面，而在我们自己内心。令人恐惧的悬念，会紧紧抓住你。这时你要看见永恒的亮光，在神启示的话语中放心壮胆。永恒盼望之光使你选择做正确的事，并且放心地把结果交给神。

约翰福音11章40节，耶稣说，“你若信，就必看见神的荣耀。”

“初信”时你的祷告，和“在耶稣基督的恩典和知识上有了长进”那时的祷告会不一样。不再只是一直重复挂虑，而是有更多的感谢、赞美和敬拜。

沙得拉、米煞、亚伯尼歌拒绝敬拜尼布甲尼撒所立的金像，他们被警告下场将会是死路一条，将会被丢入烈火的窑中。在被丢入烈火的窑中之前，尼布甲尼撒再给他们一次机会：只要愿意向金像下拜，就放他们一条生路。他们三人还是拒绝。既不与王争论，也不为自己辩护，就只是“坚定地宣告自己的信仰”，并将生命全然交托在神手中。

当他们被丢进火焰中，一直与他们同在的神的儿子，就显现出来，与他们一同在火中行走。

他们用信心荣耀了主，而主也救拔了他们。因着信，他们“灭了烈火的猛势”，火根本无力伤他们，圣经说“他身上没有火燎的味道”，神藉由他们，显明了祂的同在与能力。

但以理宁愿被扔进狮子坑里，也要对神忠诚。结果因着信，就“堵了狮子的口”。

但以理不求脱困，而是愿意让神在他身上彰显自己的荣耀。神就差遣使者，封住狮子的口，叫狮子不伤但以理。但以理从狮子坑里被系上来的时候，身上毫无伤损，因为信靠他的神。

大利乌王见但以理所常事奉的神，真的能救他脱离狮子，就传旨，晓谕住在全地各方、各国、各族的人，要在但以理的神面前，战兢恐惧。因为祂是永远长存的活神，祂的国永不败坏；祂的权柄永存无极！

但以理和他的三个朋友信在神没有难成的事，神必按自己的意旨而行。结果神介入历史，行神迹使人认识祂，并大大敬畏祂。

今天，当你面临信心考验时，你是否信任神的智慧和能力？

你说，“遇到这种困难，我的问题不在于神是否会出现，而在于祂会如何出现。”

信心不限定神“如何出现”，只信神。但以理的三个朋友，回答尼布甲尼撒王，“即便你把我们扔进烈火的窑里，我们所事奉的神能将我们从烈火的窑中救出来。即或不然，王啊，你当知道我们决不事奉你的神，也不敬拜你所立的金像。”

换句话说，即使神不藉由“神迹”行事，祂仍然是神，我们仍要选择顺服祂。

“顺从神，不顺从人”，是“应当”的，是“没得商量”的底线。凡理之所在，事之当为，就应勇往直前，义无反顾。

神有能力，也有权柄，更有智慧。我们相信神的能力，也要顺服祂的权柄，这才是“完美”的信心。

只相信神有能力，而不接受祂的旨意，祂的权柄，不信服祂的智慧，限定神一定非要这样，非要那样，不肯完全交托，就不是信心。

许多难处和压力，不是你计划的，也不是你能预料到的。但神永远可靠，再糟糕的环境，都掌握在全知、全智、全善、全能的神手中。

“无论是生，是死，总要叫基督在我们身上照常显大”，这才是信心。

神在天上立定宝座，祂的权柄统管万有。祂始终掌权，环境从来没有失控。

经过试炼，但以理的三个朋友，不仅存活下来，尼布甲尼撒王，不得不恭敬他们所信的神。说，“沙得拉、米煞、亚伯尼歌的神是应当称颂的，因为没有别神能这样施行拯救。”还下令，无论何方、何国、何族的人，凡说话得罪沙得拉、米煞、亚伯尼歌所信奉的神，必被凌迟，他的房屋必成为废墟（粪堆）。

脱离试炼，有两条路可走：第一条路就是设法摆脱试炼，事后再心存感恩；但另一条路是明白原来试炼正是神给你的挑战，要叫你支取比过去更大的祝福，因而你乐于将试炼当作大好机会，可以从中得到更大的属天恩典。那么，你打算走哪一条呢？是平庸的路，还是得胜的路呢？

请我们一起祷告：
主啊，你要我们知道自己的信心是否禁得起考验，就把我们带进不在我们计划中的困局。约瑟、但以理和他的三个朋友，都没有计划他们所遭遇的事。但你知道他们所行的路，晓得你试炼他们之后，他们必如精金。借着今天的信息，教导我们在突然来到的巨变中，把自己从“感官世界”转移到“属灵的世界”，思想你，信靠你。帮助我们作“敢于把自己交托给你”在“试炼中的得胜”的得胜者，在你所引导我们到的各处，散发出因为认识你而有的特有香气。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。