旷野吗哪2025年10月3日：祷告不蒙垂听？

旷野吗哪2025年10月3日：祷告不蒙垂听？
作者：孙大中

读经：撒母耳记上1章1-10、20节

金句：约翰一书5章15节
“既然知道他听我们一切所求的，就知道我们所求于他的无不得着。”

对那些“未蒙应允”的祷告，我们常听到一种解释，说是因为我们的信心不够。但耶稣在路加福音17章6节说：“你们若有信心像一粒芥菜种，就是对这棵桑树说：你要拔起根来，栽在海里，它也必听从你们。”换句话说，我们祷告有没有果效，不是取决于信心的多寡，乃是我们是否真有信心。

“信”是我们在神面前的态度。我们信神，也必信神所说的。你不能说“神啊，信你很伟大，但是我不信你所说的，我也无意顺服，我不愿意与你建立关系。”这不是信心，信心就是高度忠于所信的对象。主“是”，我就信。主“说”，我就行。主应许，我就满心相信，主所应许的必能作成。

人往往把神限制在他的期待中，以为“必定是这样”，照着我的时间，照着我的方式成就。但是，弟兄姐妹，神比我们的心大，祂名称为“奇妙”，神所做的永远超过我们所求所想。

今天我们有很多祷告未蒙应允，让我们省察，是不是因为我们心里的骄傲，限制了神。我们说，“神啊，照我意思，照我的方式给我成就。”而不是说“主啊，我信你的话，不要照我的意思，只要照你的意思，成就你的工作，我愿意顺从，因为你是主。”

神从来没有说过，我们一祷告，祂马上就答应，照我们所求的成就。如果神真的有求必应，那我们的灵命就无从培养。因为不需要忍耐，不需要盼望，也不需要信心。而我们会因为得着这一切是“理所当然”的，而不知珍惜。

所以神照着祂的主权，不立刻照着我们的心愿，在我们所期盼的时间内成就我们的祷告。祂的意念高过我们的意念，祂的主权高过我们的心愿。祂的道路高过我们的道路，祂的计划高过我们的计划，祂的智慧高过我们的智慧，因为祂是神。

神垂听我们的祷告，但是祂成就的时间和方式，不是我们可以知道的。祂从来不曾应允要按我们期待的方法来回答我们的祷告，祂是独一全智的神，自有最好的方式。我们要全心信赖，让神凭自己的意旨行事。

主耶稣要人“常常祷告，不可灰心”。就表示许多祷告神不是立刻回应，不是立刻照我们所求的成就。

不错，主耶稣是说过，“你们祷告，无论求什么，只要信，就必得着。”但祂不是说，“只要信，就必立刻得着。”

神“延迟应允”，常是为了证明和加强我们的信心。祂试验我们的信心，好叫我们察验祂的信实。

神知道“绕路”会给我们带来的不便，祂知道延迟会带来的麻烦和痛苦，更知道我们没有立即得到所求的，心中会有的失落。但是因为有更美的祝福在后面，祂为我们忍了多时。

当祷告未能立即蒙应许时，不要懈怠，也不要灰心。要知道，神知道一切，祂为我们有最好的安排。祂不立刻答应，因为祂要把最好的给我们。

我们不能摇动神的手，让神加快成就的速度，只能求神增加我们“信靠的心”和“带着盼望的忍耐”，直到祂的旨意成就。

答应的迟延一定有原因，我们的等候能给我们带来意想不到的祝福。神迟延答应，我们的祷告会更加恳切，真诚，将来得着所求的时候，也会格外珍惜。

神的时间表完美无比。祂看见有必要就延迟，祂的时间绝对不会错误。

主明确地教导我们“常常祷告，不可灰心”。“常常祷告”，就是“继续不断”的意思，继续按着神所应许的话来相信祂。

神要使祂的话显为大，凡有信心的就能看见神不但照祂所应许的成就，并且所成就的超过祂的应许。

哈拿不能生育，是因为耶和华暂时不使哈拿生育。神验中了哈拿，使她不能生育，又许可她多受激动，为了要我们看见哈拿美好的灵性，和在她里面依靠神的信心。

因为耶和华暂时使哈拿不能怀孕，她的对头毗尼拿就尽力刺激她，使她苦恼。想像毗尼拿，灵命不好，恃宠而骄。她的话“如刀刺人”，深深伤了哈拿的心。

哈拿承受了当时社会极大的压力，使得哈拿经常哭泣，吃不下饭。但哈拿受了刺激，不是去找丈夫以利加拿哭闹，也不是闷在心里，而是去祷告，向神许愿。

她不因为祷告似乎神没有垂听，就灰心，也不因为期待落空就对神失望，或者跟神生气。她相信神的大能，顺服神的主权，“祈求直到如今”。这是撒母耳记上1章16节，哈拿回答祭司以利的时候所说的。

毗尼拿原本是要苦待哈拿，结果却使哈拿更亲近神。哈拿虽然受了许多从人来的苦，却因寻求神，而蒙神大大赐福。

以色列人崇敬天使，哈拿知道，耶和华是所有天使天军的神，她祷告的对象是“万军之耶和华”。

哈拿向神许愿说：“万军之耶和华啊，你若垂顾婢女的苦情，眷念不忘婢女，赐我一个儿子，我必使他终身归与耶和华，不用剃头刀剃他的头。”

哈拿许愿，神若赐给她一个儿子，她要把这个儿子献上作拿细耳人，让他终身服事神。

神若要使哈拿得孩子，轻而易举的事。神知道一切，祂按着自己的智慧和权能，知道什么时间最合适，知道用什么方式赐下最好。

神用能力创造大地，用智慧建立世界，用聪明铺张穹苍。祂不误时，也不误事。撒母耳记上2章8节，哈拿称颂神，说，“地的柱子属于耶和华；他将世界立在其上。”

以利加拿对哈拿的许愿没有阻止，而是同意。

哈拿在神面前祷告时，祭司以利不察，还以为哈拿是“醉酒的妇人”。可能因为当时是一个灵性败坏的世代，常有不正经的女子和醉酒的事，以利已经习以为常了，又或者以利已经失去属灵判断力。

以利对哈拿说：“你要醉到几时呢？你不应该喝酒。”

哈拿回答以利说：“主啊，不是这样。我是心里愁苦的妇人，清酒浓酒都没有喝，但在耶和华面前倾心吐意。不要将婢女看作不正经的女子。我因被人激动，愁苦太多，所以祈求到如今。”

了解原委后，以利对哈拿说：“你可以平平安安地回去。愿以色列的神允准你向他所求的！”

哈拿听了以利的话，把它当作是神借着以利的口说的，就不再忧愁，面上再不带愁容了。

次日清早，以利加拿和家人起来，在耶和华面前敬拜，就回拉玛。到了家里，以利加拿和妻哈拿同房。圣经说，耶和华顾念哈拿，哈拿就怀孕。日期满足，生了一个儿子，给他起名叫撒母耳，说：“这是我从耶和华那里求来的。”

“撒母耳”这个名字的意思，就是“向神求来的”，或说“神听见”，神实在听见了哈拿的祷告。

神不但听见哈拿的祷告，也听见以色列人在仇敌非利士人威胁下的呼求。

一般姐妹没有孩子，向神恳求得到一个孩子，动机无非是避开别人轻视的眼光，或者让这个家庭更幸福，更美满和谐，很少想到国家的需要，或时代的责任。

人看的只是“部分”，神却看到“全部”。人只看“暂时”，神却看到“永恒”。

神在最黑暗的时代，预备了祂的用人，一个能够污泥而不染，不负母亲的期望，终身在耶和华面前，用圣洁、公义事奉祂的忠仆：撒母耳。

神拣选撒母耳接续以利作祭司，因为以利的儿子没有一个配得这圣职。

神喜悦撒母耳，因为撒母耳存着受教的心，要听祂的话。撒母耳在神面前心存谦卑，渴慕认识神，就得到神许多的默示。

撒母耳知道神喜悦人听祂的话，胜过燔祭和平安祭。

弟兄姐妹，神若没有立刻照我们所要成就，未必是拒绝，乃是出于怜悯，保护我们免得自取败坏。又或者神要成就比我们所想的更美的事。

神听我们一切所求的，但神的“听”并非总照我们的意思，而是照祂的智慧成就。祂可能延迟、改变方式，或用环境来塑造我们。让我们学习哈拿，把重担卸给神，把自己交托给那位永不失信的全能者。

请我们一起祷告：
主啊，帮助我们在祷告中不单寻求环境的改变，更渴望得着你的同在与平安。我们承认，我们常常因祷告没有立刻蒙应允而失望，甚至怀疑你的爱。借着今天的信息，提醒我们，你的沉默不是拒绝，而是更深的爱与塑造。求你赐我们忍耐的心，让我们在等候中仍能敬拜你。给我们信心的眼光，让我们在失望中仍然信靠你。愿你使用我们成为见证你荣耀的器皿。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。