我儿啊你要敬畏耶和华与君王不可结交反复无常的人因为他们的灾难必忽然兴起谁能知道耶 尔道自建7月31日：敬畏神权

尔道自建7月31日：敬畏神权
来源：建道神学院

箴言廿四21-22

21我儿啊，你要敬畏耶和华与君王，不可结交反复无常的人，

22因为他们的灾难必忽然兴起。谁能知道耶和华与君王所施行的毁灭呢？

今天是三十则格言的最后一则。智者在这两节经文中，出现新旧交替的元素。第一是「我儿」，这用法主要出现在箴一至九章。在这三十则格言中，共用了五次。在最后一则中，再次称读者为我儿，显示出智者与读者之间深切的关系和情感。第二个元素是「王」，这字在箴言曾出现过三十多次。而在三十则格言中，只有三次，其中两次就在最后这两节的经文中。第三是「敬畏」，在箴言中，神一直是吐一的敬畏对象。可是，在今天的经文，智者给予读者的命令却是要敬畏神和君王。

智者在第20节提出了两个警戒。第一是敬畏神和君王。敬畏耶和华是箴言的一个重要主题 (参一7；九10；三十一30)。这次是三十则格言中的第二次，也是最后一次的使用。可是，特别之处是除了神外，君王竟然也是读者的另一个敬畏对象。虽然说敬畏君王好像是一个奇怪说法，但新旧约圣经有关对君王的认识有清楚和一致的教导。大卫是神所膏立的君王，他不敢对已被膏立为王的扫罗不敬。纵使神已放弃扫罗，大卫也不敢向他动手。传道者说：「当遵守王的命令」(传八2；参八2-5)。到了新约时代，面对不虔诚的君王，两位使徒提醒信徒，王权是神赐予的，因此要尊敬君王 (参罗十三1-7；多三1-7；彼前二17)。

第20节的另一个警戒是「不可结交反复无常的人」。这里「反复无常的人」不是指举棋不定，或善变的人。从不同的译本，使我们有更深广的了解。「反复无常的人」是「变节的人」(吕振中译本)、「叛逆的人」(新译本)，英文NIV更清楚指出他们是「叛逆的官员」(“rebellious officials”)。基于要敬畏君王的劝戒，智者提醒读者避免卷入阴谋，也不要参与叛变中。

智者在第22节给予读者执行两个警戒的原因，就是灾难和毁灭会忽然临到那些叛逆的人中。至于神和君王何时施行追究的行动，无人可预先知道的。保罗曾说君王「不是徒然佩剑」的 (罗十三4)，他们是神所赋权的。世上的掌权者都在神的手中，信徒除了履行地上公民的责任之外，保罗还教导我们「为人人祈求…为君王和一切在位的，也要如此，使我们能够敬虔端正地过平稳宁静的生活。」(提前二1-2)。

反思：

在神权与人权间的神学问题，你如何进行思考呢？2) 面对人间的越权事情，反思保罗的教导：「不要自己伸冤，宁可给主的愤怒留地步，因为经上记着：「主说：『伸冤在我，我必报应』」(罗十二19)。